¿Se imaginan conocer detalles de la vida de Hannah Arendt leyendo un libro en viñetas? Eso he hecho recientemente, gracias al regalo de mi amiga Raysa. Es una obra magnifica para acercarnos a esta pensadora y filósofa, considerada como una de las más importantes del siglo XX.
Ken Krimstein,
profesor y autor estadounidense, quien trabaja como dibujante para The New
Yorker, nos ofrece en su obra una experiencia divertida y enriquecedora. Sus viñetas nos llevan a conocer detalles de
la personalidad de Arendt, y sus coetáneos que solo con un texto no
lograríamos.
Desde el título se nos ofrecen pautas del contenido: “Las
tres vidas de Hannah Arendt. La tiranía
de la verdad.” Se describen la juventud de Hannah, su infancia en Prusia
Oriental, estudios universitarios, hasta su huida a Paris en Las penas de la
joven Hannah, que inicia el texto.
En esta etapa su grupo de compañeros en las asignaturas de M. Heidegger,
al que Krimstein define como “un inventario de genios”, está integrado por Leo
Strauss, Herbert Marcuse, Hans Jonas y Emmanuel Lévinas.
Es la etapa en que Hannah se distingue en las clases de
Heidegger por sus discusiones sobre “¿que es el ser?” Con él establece unas
relaciones amorosas que van y vienen, pero finalmente, se casa con Gunter
Stern.
La primera huida de Hannah, segunda
parte de libro se inicia en El Romanishches, 1933, famoso café en Berlín, donde
se reúnen los más destacados personajes de la intelectualidad europea,
pintores, músicos, cineastas y teóricos. En las conversaciones y deliberaciones
se discute mucho y al parecen se fuma más. En las imágenes del libro Hannah es
una fumadora empedernida, en cada recuadro aparece con un cigarrillo o un
habano. A veces con las recriminaciones de Stern que deje de fumar.
En su estancia en Paris, descrita en la Segunda huida de
Hannah, ella se describe como amante, pensadora y trabajadora. Las tres vidas a las que alude el título del
libro. Se divorcia y casa con Heinrich
Blucher “comunista alemán gentil, a veces gorila de clubes sexuales y un
intelectual autónomo aficionado a la pipa” (p.95) Walter Benjamin es uno de sus grandes amigos
en esta etapa convulsa durante la guerra, donde Arendt, sigue en la búsqueda
del conocimiento definitivo, aunque según el texto, escribe “cualquier cosa por
la que le paguen”, además de recolectar dinero para la causa judía. Es una etapa difícil para cientos de
intelectuales europeos que se refugian en la llamada ciudad luz.
Nueva York es la tercera huida y podríamos decir, por las 186
páginas que le dedica Krimsten, que es la más prolífera en la definición del
pensamiento de Hannah Arendt. Sin
embargo, sus primeros trabajos en una revista, proponiendo un ejército judío, son
rechazados por la comunidad judía.
En esta etapa escribe su famosa obra “Los orígenes del
totalitarismo”, y gracias a este libro recibe toda la atención de los medios de
comunicación. Es la primera mujer que llega a ocupar una cátedra en Princeton. No
es una persona que acepte la llamen filósofa, prefiere que se le considere como
perteneciente a los círculos de la teoría política o como dijo en una
entrevista “una forma de etiquetar mi profesión lo mejor sería llamarme
“narradora virulenta””.
No desdeña pensar diferente y expresarlo en el espacio
público. Cuando a raíz de su
reportaje sobre el juicio contra Eichmann en Israel, aparece su artículo
“Eichmann en Jerusalén. Un estudio sobre la banalidad del mal” el mundo judío
se vuelve contra Arendt, ya que se esperaba que considerara al enjuiciado por
crímenes de guerra, líder en las matanzas de judíos en la II Gran guerra, como
un monstruo y ella dice “la triste realidad es que, en su mayor parte, el mal
lo causa gente que nunca toma la decisión de ser buena o mala”. “A pesar de todo, tras la publicación del
artículo no me queda otra que seguir contemplando la realidad sin parpadear”.
(p.226)
Hasta el final de libro, donde el personaje Hannah Arendt,
habla siempre en primera persona, se traduce la rebeldía de la pensadora y su
insistencia en que “no existe una única verdad” ni una fórmula mágica que guie
en la auténtica libertad humana. (p235) Reivindicó hasta su último día la
pluralidad. Murió el 5 de diciembre de 1975, pero sus escritos siguen
provocando discusiones y reflexiones.
Krimstein, K. (2021) Las tres vidas de Hannah Arendt. La
tiranía de la verdad. Salamandra Graphic. Barcelona
